هَل هُم أَفضَلُ مِنَ اللهِ أَمْ أَنَّ الكِلابَ هيَ الّتي أَفضَلُ منك؟

بقلم:
رافع آدم الهاشميّ
الباحث المحقّق الأديب
مؤسّس و رئيس
مركز الإبداع العالميّ
………
قبلَ أَن أَبدأَ الكَلامَ، أَرجوك رجاءً إِنسانيَّاً أَن تترك (ي) عَنك كُلَّ تعصُّباتك، فقَط أَعطِني عَقلك وَ قلبك الطاهرَ النقيَّ وَ احكُم (ي) بعدَ ذلكَ على مقاليَ هذا وَ مقالاتي الأُخرى جميعاً، بفطرتك الإِنسانيَّةِ السَّليمةِ؛ فإِنِّني وَ أَنت كِلانا نسعى لأَنْ .. لا .. نكونَ مَطيَّةً يمتطيها الآخرونَ وَ كِلانا نحنُ سويَّةً (أَنا وَ أَنت) نريدُ أَن نبقى كما خلقنا اللهُ عزَّ وَ جَلَّ: (إِنسانٌ) يشعرُ بمشاعرِ أَخيهِ الـ (إِنسان) وَ يُحِبُّ لأَخيهِ الـ (إِنسانِ) ما يُحِبُّه لنفسهِ هُوَ أَيضاً؛ إِذ أَنَّ منهجنا هُوَ: (الإِنسانيَّة) قبلَ أَيِّ اِعتبارٍ آخَرٍ أَيَّاً كانَ.
و لأَبدأُ الكَلامَ فأَقولُ:
مُنذُ حلقتي هذهِ في سلسلتي الموسومة بـ (في رحاب الحقيقة) وَ صاعداً، لَن أَعتبرَ نفسيَ مُحقِّقاً مُتخصِّصاً في أَصعبِ العُلومِ ذات العَلاقةِ، وَ لَن أَعتبرَ نفسيَ هذا الشخص الّذي أَفنى عُمُرَهُ في الدفاعِ عَنِ الحَقِّ الّذي يُمثِّلُهُ الله، وَ سِرتُ على نهجِ قائدي الأَوحدِ في الكَونِ: جَدِّيَ النبيِّ المصطفى الصادق الأَمينِ (روحي لَهُ الفِداءُ)، وَ لَن أَعتبرَ نفسيَ هذا الإِنسانُ الموحِّدُ الْمُجاهِدُ صِدقاً في سَبيلِ رِضا الله؛ لا طَمعاً في جنَّتهِ، وَ لا خَوفاً مِن نارهِ؛ إِنَّما حُبَّاً نقيَّاً طاهِراً خالِصاً فيهِ لأَجلهِ هُوَ فَقط، وَ لَن أَعتَبرَ نفسيَ هذا الشهيدُ القَتيلُ الّذي ضحَّى بكُلِّ ما يَملِكُ مِن غالٍ وَ نفيسٍ مِن أَجلِ جَلبِ المنفعَةِ إِلى البشريَّةِ كُلِّها وَ دَفعِ الضررِ عَنهُم، فأَنقذتُ خلالَ مسيرةِ الشهادةِ هذهِ المئاتَ مِنَ النِّساءِ وَ الرِّجالِ وَ الأَطفالِ مِنَ الإِعدامِ المباشرِ على يدِ الجلاوزةِ الظالمين، وَ أَنقذتُ الملايينَ مِنَ البشرِ وَ حافظتُ على أَرواحِهم وَ أَرزاقِهم، مُضحِّياً في سَبيلِهِم دميَ الطاهِرَ الشَّريفَ وَ حياتيَ كُلَّها وَ جَميعَ ما فيها قاطبةً دُونَ استثناءٍ، وَ هُم لا يعلمونَ شيئاً مِن ذلكَ مُطلَقاً، إِلَّا قِلّةٌ قليلةٌ مِمَّن عاصروا معيَ الوقائعَ الجهاديَّةَ السريَّةَ الّتي خُضناها سويَّةً (تحتَ قيادتي بشكلٍ مُباشرٍ) مِن أَجلِ نُصرةِ المظلومِ أَيَّاً كانَ، بغَضِّ النظرِ عَن عِرقهِ أَو انتمائهِ أَو عَقيدته..
مُنذُ الحلقةِ هذهِ فصاعِداً، سأَعتبرُ نفسيَ (جَدَلاً) أَحقَرَ حَقيرٍ في الكَونِ كُلِّه، بل: أَكثرَ إِنسانٍ ضالٍّ على وجهِ الأَرضِ كُلِّها، بل وَ أَكثرُ مِن هذا: سأَعتبرُ نفسيَ أَلدَّ أَعداءِ الإِنسانيَّةِ وَ أَعداءِ البشريَّةِ جَميعاً..
– لكن!
هذا الإِنسانُ الحَقيرُ الضالُّ العدوُّ للإِنسانيَّةِ وَ للبشريَّةِ جميعاً، قَرَّر أَن يُعلِنَ توبتَهُ النصوحَ، وَ لأَنَّهُ قرَّرَ إِعلانَ توبتهِ هذهِ، لذا: لا بُدَّ لَهُ مِنَ التوجُّهِ إِلى الحَقِّ، الحقّ الّذي لا يُمثِّلُهُ إِلَّا الحقَّ بعينهِ، وَ الّذي هُوَ الله، وَ لأَجلِ أَنَّني أُريدُ الوصولَ إِلى هذا الّذي قيلَ أَنَّ اسمَهُ هُوَ (الله)؛ لكي أُعلِنَ توبتي بينَ يَديهِ، لذا: سأُفَكِّرُ معَك بصوتٍ مسموعٍ يصدَحُ في الآفاقِ؛ لا لأَجلِ نُصحِك وَ إِرشادِك، بل: لأَجلِ أَن آخذَ النصيحةَ وَ الإِرشادَ منك أَنت، فتدلُّني أَنت بنفسك عَنِ (الله)، وَ بالتالي: تدلُّ نفسك بنفسك عَن هذا الّذي قيل أَنَّ اسمَهُ هُوَ (الله)، فتُجيبُني صراحةً بالدليلِ العلميِّ القاطعِ وَ البُرهانِ المنطقيِّ الساطعِ، عَن سؤالٍ يبحثُ عنهُ كُلُّ مَن يُريدُ إِعلانَ توبتهِ:
– هَل حَقَّاً هذا الّذي قيلَ عَنهُ أَنَّهُ (الله) هُوَ (الله) الإِله الخالق الحقّ؟
– أَم أَنَّهُ وَهمٌ مِن نسجِ أَكاذيبِ الْمُخادعينَ وَ الْمُخادِعات؟
وَ رويداً رويداً عبر حلقاتِ سلسلتي هذهِ، سنتعرَّفُ جليَّاً معاً (أَنا وَ أَنت)، على سؤالٍ بالغِ الخطورةِ، هُوَ:
– هل نحنُ كُنَّا مَطيَّةً يمتطيها كَهنةُ المعابدِ سُفهاءُ الدِّينِ وَ مَن حَذا حَذوهم عبرَ مؤامرةٍ كُبرى حاكوها ضدَّ البشريَّةِ كُلِّها، مؤامرةٌ اِسمُها (الله)؟
– أَم ماذا بشكلٍ دَقيقٍ للغاية؟
مع أَخذك بنظرِ الاعتبارِ مُسبقاً: فَرقٌ شاسِعٌ كَبيرٌ بينَ فُقهاءِ الدِّينِ الأَخيارِ الأَبرارِ في شتَّى الطوائفِ أَيَّاً كانوا (رضوانُ اللهِ تعالى عليهِم أَجمعينَ وَ حفظهم اللهُ وَ رعاهم جميعاً مِن كُلِّ سوءٍ وَ مكروهٍ) بغضِّ النظرِ عَن عِرقِهم أَو انتمائهم أَو عقيدتهم، وَ بينَ سُفهاءِ الدِّينِ كهنةِ المعابدِ (لعنهُم اللهُ أَينما يكونون)؛ فُقهاءُ الدِّينِ الأَخيارِ الأَبرارِ هُم الّذينَ يدعونَ النَّاسَ دائماً وَ أَبداً إِلى الْحُبِّ وَ الخيرِ وَ السَّلامِ وَ لَم وَ لا وَ لَن يجعلوا اللهَ وَ/ أَو أَنبياءَهُ وَ/ أَو أَيَّ شيءٍ آخَرٍ وسيلةً للتجارةِ مُطلقاً، أَمَّا سُفهاءُ الدِّينِ كَهنةُ المعابدِ فَهُم الّذينَ يدعونَ النَّاسَ إِلى الكُرهِ وَ الشَرِّ وَ الحَربِ وَ كانوا وَ لا يزالون وَ سيبقونَ يُتاجرونَ باللهِ وَ بأَنبيائهِ وَ بكُلِّ شيءٍ في الوجودِ مِن أَجلِ مصالحهِم الدِّنيويَّةِ الزائلة لا محالة، فُقهاءُ الدِّينِ الأَخيارِ الأَبرارِ يشعرونَ بمشاعرِ الآخرينَ وَ يعيشونَ لأَجلِ جلبِ المنفعةِ للنَّاسِ جميعاً وَ دفعِ الضَررِ عنِ البشرِ أَيَّاً كانوا، أَمَّا سُفهاءُ الدِّينِ كهنةُ المعابدِ فلا يشعرونَ إِلَّا بملذَّاتِهم فقط دونَ أَن تطرفَ لَهم عَينٌ وَ هُم يخدعونَ النَّاسَ بفتاواهُم الكاذبةِ المشوِّهَةِ للحقِّ وَ الخافيةِ للحقيقةِ؛ مُستغلِّينَ لذلكَ جهلَ الجاهلينَ وَ غفلةَ الغافلينَ وَ انخداعَ الآخرينَ بمظاهرهِم الْمُخادِعَةِ الزائفة، فلاحِظ (ي) وَ تأَمَّل (ي) وَ تبصَّر (ي)!
بتاريخِ يوم الخميس الموافق (24/5/2018م)، نشرَت القوّاتُ اللبنانيَّةُ على موقِعِها الأَغرِّ خبراً توثيقيَّاً عَنِ الواقعةِ التاليةِ، نقلاً عَنِ (الوَكالَةِ الوطنيَّةِ للإِعلامِ) اللُبنانيِّ:
– “أَعلَنت (جمعيَّةُ بيروتٍ للمُعامَلةِ الأَخلاقيَّةِ للحيواناتِ) “بيتا”، في بيانٍ اليومَ، أَنَّهُ (بناءً على معلوماتٍ مِن مَجهولٍ عَن 93 كَلباً مُهمَلاً وَ مُعَرَّضاً لسوءِ الْمُعاملَةِ في جَبلِ لُبنانَ، وَ بعدَ إِبلاغِ وزارة الزراعةِ عَنِ الوضعِ، تقدَّمَتِ الجمعيَّةُ بشكوىً لدى فصيلةِ الشرطة في جونيه، و اتَّخذَ المخفَرُ إِجراءاتٍ فوريَّةٍ بناءً على أَوامرِ الْمُحامي العامّ، القاضي طانيوس صغبيني، وَ قامَ أَعضاءٌ مِن جمعيَّة “بيتا” برفقةِ المؤازرةِ الأَمنيَّةِ بزيارةٍ إِلى الموقع في 14 أَيَّار، حَيثُ وجدوا أَنَّ الكِلابَ لَم تكُن قَد أَكلَت مُنذُ أَكثر مِن 72 ساعة وَ أَنَّها عانت سُوءَ التغذيةِ قبلَ ذلكَ، فَقَد كانت نحيلةً للغايةِ وَ تتضوَّرُ جوعاً، كما أَنَّها كانت في حاجةٍ ماسَّةٍ إِلى رعايةٍ طبيَّةٍ؛ إِذ نفقَت 10 كُلابٍ مِنها بالرُغم مِن جهودِ الأَطبّاءِ البيطريينَ وَ أَعضاءِ فريقِ “بيتا”)، وَ أَضافَ البيانُ: (في 18 أَيَّار، عيَّنَ القاضي طانيوس صغبيني جمعيَّةَ “بيتا” حارِساً قَضائيَّاً على الكِلاب ِالـ 83 الْمُهمَلةِ وَ الْمُعرَّضَةِ لسوءِ الْمُعامَلةِ في مزرعةِ الاستيلاد وَ إِيواءِ الكِلابِ في جَبلِ لُبنانَ. وَ في 20 أَيَّار، قامَ صاحِبُ المزرعَةِ الّذي يواجِهُ حملةَ جمعيَّةَ بيتا ضدَّهُ بمساعدةِ المحامي عدنان لَبَّان بالتنازُلِ طَوعاً عَن كُلِّ حقوقِ الملكيَّةِ الْمُتعلِّقَةِ بالكِلابِ. إِنَّ عَددَ الكِلابِ الكَبيرِ جعلَ عمليَّةَ إِنقاذِ الحيواناتِ هذه الأَكبرَ في لُبنانَ حتَّى اليومَ). وَ تابعَ: (لَقَد أَصبَحَتِ الكِلابُ الـ 83 الّتي أُنقِذَت تحتَ رعايةِ جمعيَّةِ “بيتا” في الوقتِ الحالي، وَ هيَ تتلقّى العنايةَ الطبيَّةَ الّتي هيَ بأَمَسِّ الحاجةِ إِليها. وَ سَتُعرَضُ للتبَنِّي بعدَ تعافيها الكامِلِ). وَ لفتَ إِلى أَنَّ الإِجراءاتَ القانونيَّةَ مُستمِرَّةٌ في انتظارِ إِصدارِ الحُكمِ الجزائيِّ الّذي سينطِقُ بالعُقوباتِ الّتي ستنزِلُ في حَقِّ صاحبِ الْمُنشأَةِ.”.
حينها تبادَرَ إِلى ذهنيَ سؤالٌ مُهِمُّ للغايةِ جدَّاً، هُوَ:
– أَينَ اللهُ مِن كُلِّ هذهِ المظالمِ الّتي تحدثُ للبشرِ المظلومينَ في شتَّى البقاعِ وَ الأَصقاعِ؟!!!
أَشخاصٌ يَدَّعونَ إِيمانَهُم بـ (الله)، وَ تحتَ ذريعَةِ الجهادِ المزعومِ في سَبيلِ (الله)، يُذَبِّحونَ الرِّجالَ، وَ يُقَتِّلونَ الأَطفالَ، وَ يَغتَصِبونَ النِّساءَ وَ الفتياتَ، وَ ينتَهِكونَ الْحُرُماتَ كُلَّها، وَ يستولونَ على أَموالِ الآخَرينَ!!!
أَشخاصٌ يَدَّعونَ إِيمانَهُم بـ (الله)، وَ تحتَ ذريعَةِ الفتاوى الفقهيَّةِ المزعومةِ بناءً على القُرآنِ المزعومِ، يَسلِبونَ الْحُريَّاتَ، وَ يَنتهِكونَ الأَعراضَ، وَ يَقتلونَ هذا بذريعَةِ التكفيرِ، أَو بذريعَةِ الارتدادِ عَنِ الدِّينِ، وَ يَجلِدونَ هذهِ المرأَةَ عَلناً في الشوارعِ أَمامَ النَّاسِ، وَ يَقطعونَ يَدَ هذا وَ ذاكَ؛ بذريعَةِ إِقامَةِ الحدودِ وَ التعزيراتِ المزعومةِ بأَمرٍ مِنَ (الله)!!!
– أَينَ (اللهُ) إِذاً مِن كُلِّ هذهِ المظالمِ الّتي تحدثُ للمظلومينَ على أَيدي مَن يَدَّعونَ أَنَّهُم يؤمنونَ بهِ وَ أَنَّهُم إِنَّما يرتكبونَ هذهِ الجرائِمَ من أَجلهِ هُوَ، مِن أَجلِ (الله)؟!!!
عَقليَ الّذي قَرَّرَ إِعلانَ توبتهِ أَمامَ (الله) هذا، يسأَلُني صارِخاً:
– إِمَّا أَنْ يكونَ هؤلاءِ الّذينَ يدَّعونَ أَنَّ (الله) يأَمُرُهم بهذهِ الجرائِمِ هُم الّذينَ على حَقٍّ!
– وَ إِمَّا أَنَّ يكونوا على باطلٍ مَحضٍ!
فإِن كانَ هؤلاء المجرمونَ على حقٍّ، فهذا يعني: أَنَّ (الله) هُوَ سيِّدُ المجرمينَ، وَ أَنَّ (اللهَ) هُوَ الّذي يأَمُرُهُم صراحةً بارتكابِ هذهِ الجرائِمِ البشعَةِ بحقِّ المظلومينَ الأَبرياءِ!!!
حينها:
– هَل مِنَ المنطقيِّ أَن أُعلِنَ توبتي أَمامَ مُجرِمٍ قاتِلٍ ظالمٍ اِسمُهُ (الله)؟!!!
(حاشا اللهُ الإِلهُ الخالِقُ الحَقُّ أَنْ يكونَ كَذلكَ)
مِنَ البديهيِّ، أَنَّني إِنْ أَعلنتُ توبتي أَمامَ هذا الـ (الله)، فإِنَّما أَنا أُعلِنُ صراحةً موافَقتي على الانضمامِ إِلى صفوفِ هؤلاءِ الْمُجرمينَ القَتلةِ الظالمينَ الّذين اِسمُهُم (مؤمنونَ بالله) أَو هكذا يُسمُّونَ أَنفُسَهُم!! وَ هذا ما لَن أَرضاهُ أَبداً، لَن أَكونَ مُجرِماً قاتِلاً ظالماً حتَّى وَ إِنْ وهبوني الدُّنيا وَ ما فيها بحذافيرِها..
إِذاً: لا بُدَّ أَنْ يكونَ هؤلاءِ المجرمونَ القَتلةُ الظالمونَ الّذينَ اِسمُهُم (مؤمنونَ بالله) أَو هكذا أَطلَقوا على أَنفُسِهِم، لا بُدَّ أَنْ يكونوا أَدعياءً كَذَبةً على اللهِ، فلا هُم (مؤمنونَ بالله)، وَ لا هُم يأَتمِرونَ بـ (الله)، وَ ليسَت جرائِمُهُم هذهِ أَوامِرٌ مِنَ (الله)!!!
إِذاً: سيسأَلُني عَقليَ قائِلاً:
– فلماذا يرضى اللهُ بما يفعلونَ؟!!!
– لماذا لا يقِفُ مُدافِعاً عَنِ المظلومينَ الأَبرياءِ؟!!
بل:
– لماذا لا يُدافِعُ عَن سُمعتهِ هُوَ أَمامَ خَلقهِ أَجمعين؟!!
– أَليسَ مِنَ العارِ على هذا الـ (الله) أَنْ يرضى بظُلمِ الأَبرياءِ وَ هُوَ قادِرٌ على نُصرتِهِم وَ الاقتصاصِ مِمَّن يُحاوِلُ مُجرَّدَ مُحاولةٍ توجيهَ الظُلمِ إِليهِم؟!
– أَليسَ مِنَ العارِ على هذا الـ (الله) القادِرُ العليمُ العالِمُ الّذي لا يغلبهُ شيءٌ أَن يَصمُتَ عَن توجيهِ الجرائمِ إِلى خَلقهِ باسمهِ شخصيَّاً على يدِ أَشخاصٍ من خَلقهِ يَدَّعونَ أَنَّهُم (مؤمنونَ بالله)؟!!!
لعلَّ كُلَّ هؤلاءِ المظلومينَ كانوا في الواقعِ الإِلهيِّ كافرونَ بـ (الله) هذا، لذلكَ: سمحَ للمجرمينَ القَتلةِ الظالمينَ أَنْ يرتكبوا الجرائِمَ ضدَّ هؤلاءِ المظلومينَ؛ على اعتبارِ: أَنَّ الكافرَ يَظلِمُ كافراً مثلَهُ، وَ كِلاهُما (الظالِمُ وَ المظلومُ) كافرانِ يَدَّعيانِ أَنَّهُما يؤمنانِ بـ (الله)!!!
– لكن!
– النِّساءُ وَ الفتياتُ اللاتي يُغتَصبنَ بوحشيَّةٍ تحتَ جَلَّاديهنَّ، كافِراتٌ في الواقعِ الإِلهيِّ عِندَ الـ (الله) هذا، وَ هُنَّ يتظاهَرنَ بـ (الإِيمانِ بالله) زُورَاً وَ بُهتاناً، وَ كَذلكَ الرِّجالُ الّذينَ ذُبِحوا على أَيدي الْمُجرمينَ القَتلةِ (الكافرينَ الّذين يدَّعونَ الإِيمانَ بالله)، هُم كافِرونَ أَيضاً في الواقعِ الإِلهيِّ عِندَ الـ (الله) هذا، فما ذنبُ الأَطفالِ إِذاً؟!!
– هَلِ الأَطفالُ الرُضَّعُ كافِرونَ أَيضاً فاستحقّوا الْظُلمَ على أَيدي هؤلاءِ المجرمينَ؟!!!
لا بأَس إِذاً:
– الأَطفالُ الرُضَّعُ كافِرونَ أَيضاً، وَ الحيواناتُ مِنَ الماشيةِ وَ غيرها، هل هيَ كافِرةٌ بـ (الله) أَيضاً حتَّى يرضى اللهُ تعرُّضَها للظُلمِ أُسوةً بمَن تعرَّضوا إِِليهِ؟!!!
إِذاً:
– أَينَ ذهبَ أَمرُ رسولِ اللهِ (جَدِّي الْحَبيبُ الْمُصطفى روحي لَهُ الفِداءُ) بوجوبِ إِعطاءِ دِيَّةَ مَيلَغةَ الكَلبِ أَيضاً؟!!!!
– هَل كَذبَ علينا رسولُ اللهِ بخداعِهِ اللعين؟!!!
– أَمْ أَنَّ التَّاريخَ قَد كَذبَ علينا فلا الرَّسولُ أَمرَ بذلكَ وَ لا للكلبِ مَيلَغَةٌ أَبداً؟!!!
– أَمْ أَنَّ اللهَ هُوَ الكَذَّابُ الْمُخادِعُ اللعين؟!!!
(حاشا اللهُ وَ رسولُهُ ذلكَ جُملةً وَ تفصيلاً)
وَ كَذلكَ لا بأَسَ أَيضاً:
– فماذا عنِّيَ شخصيَّاً وَ أَنا الّذي ضَحَّيتُ بكُلِّ شيءٍ مِن أَجلِ رضا (الله)، لماذا أَتعرَّضُ لِكُلِّ هذا الْظُلمِ وَ الاضطهادِ على مدارِ سنواتٍ تلوَ السنواتِ بينَ غُربةٍ وَ اغترابٍ؟!!!
– هل أَنا كافِرٌ أَيضاً؟!!!
– أَليسَ أَهلُ مكَّةَ أَدرى بشعابها وَ أَنا أَدرى بنفسيَ مِن غيريَ أَيَّاً كانَ، فأَعلَمُ عِلمَ اليقينِ أَنَّني مؤمِنٌ بالله؟!!!
عَفواً منك، نسيتُ أَنَّني الآنَ (جَدَلاً) أَحقَرُ حَقيرٍ في الوجودِ كُلِّهِ، وَ أَنَّني الضالُّ العَدوُّ للإِنسانيَّةِ وَ للبشريَّةِ جميعاً..
– لكن!
أَلم يقولوا أَنَّ الـ (الله) هذا قَد قالَ في الكتاب الّذي قالوا أَنَّهُ كِتابُ (الله) وَ قالوا أَنَّ اسمَ هذا الكتابَ هُوَ (القُرآن)، أَلَم يَقُولوا أَنَّ (الله) قَد قالَ:
– {إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}؟!!!
[القرآن الكريم: سورة الحج/ الآية (38)] فلنعتبرِ (جَدَلاً) أَنَّني وَ أَنت وَ جميعَ المظلومينَ في الأَرضِ قاطبةً على مدارِ التَّاريخِ برُمَّتهِ، كُلُّنا هؤلاءِ كَفرَةٌ باللهِ نستحِقُّ الْظُلمَ على أَيدي الّذينَ يدَّعون إِيمانَهُم كَذباً بالله، وَ لأَنَّنا جميعنا كافِرونَ (جَدَلاً) لذلكَ فإِنَّ الـ (الله) هذا لا يُدافِعُ عنَّا، فَهُوَ قالها صراحةً:
– {إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ}!!!
وَ ما دُمنا نحنُ المظلومونَ كُفَّارٌ بـ (الله) هذا، لذا فَهُوَ لا يُحِبُّنا، وَ لأَنَّهُ لا يُحِبُّنا فَهُوَ لا وَ لَن يُدافِعَ عَنَّا مُطلَقاً، إِذاً: نحنُ نستحِقُّ وقوعَ الظُلمِ عَلينا على مدارِ التَّاريخِ برُمَّتهِ..
– لكن!
– ماذا عَن سيِّدِنا عُمر بن الخطّاب (عليهِ السَّلامُ وَ روحي لَهُ الفِداءُ)؟!!
– هَل كانَ كافِراً بـ (الله) هذا، فلم يُدافِعُ عَنهُ (اللهُ) وَ تركَ أَبا لؤلؤةَ فيروز الفارسيّ يغتالَهُ بستِّ طَعناتٍ مِن خلالِ خِنجَرِهِ ذاتِ النصلينِ وَ القَتيلُ المظلومُ (روحي لَهُ الفِداءُ) يُصلّي بالنَّاسِ فجراً يومَ الأَربعاءِ المصادف (26/ ذو الحجّة/ 23هـ) للهجرةِ القمريَّة، الموافق (7/11/644م)؟!!!
– وَ لِمَن كانَ يُصلِّي سيِّدُنا عُمر (عَليهِ السَّلامُ)؟!!
– أَليسَ إِلى الـ (الله) هذا ذاتهُ؟!!
– هَل كانَ (روحي لَهُ الفِداءُ) يُصلِّي بالنَّاسِ فَجرَاً إِلى الأَصنامِ وَ الأَوثانِ؟!!!
– فلماذا إِذاً رَضيَ الـ (اللهُ) هذا إِيقاعَ الظُلمِ عَلى الخَليفَةِ الصَّالحِ الفاروقِ الّذي يُفَرِّقُ بينَ الحَقِّ وَ الباطلِ؟!!!
– هلِ سيِّدُنا عُمر بن الخطّابَ (روحي لَهُ الفِداءُ) كانَ كافِراً فَلَم يُحِبُّهُ اللهُ وَ بذلكَ لَم يُدافِع عنهُ آنذاكَ؟!!
– أَم أَنَّ (الله) هذا كاذبٌ مُخادِعٌ لَعينٌ يَدَّعي الدفاعَ عَنِ الّذينَ آمنوا ثــُمَّ (بضمِّ الثاءِ لا بفتحِها) لا يُدافِعُ عَنهُم عِندَما يَحتاجونَ الدفاعَ منهُ؟!!
– أَم أَنَّ القُرآنَ مُحرَّفٌ وَ ما قالوهُ أَنَّ اللهَ قَد قالَهُ لَم يَقلُهُ هُوَ مُطلَقاً؟!!!
وَ لنفترِضَ جَدَلاً أَنَّ سيِّدنا عُمر بن الخطّابَ كانَ في الواقعِ الإِلهيَّ كافِراً، وَ أَنَّهُ (جَدَلاً) قَد خَدَعَنا وَ خَدَعَ الجميعَ بإِيمانهِ باللهِ، حَسَناً فلنفترِضَ هذا جَدَلاً..
– فماذا عَن سيِّدِنا عُثمانَ بن عفّانَ (عليهِ السَّلامُ وَ روحي لَهُ الفِداءُ)؟!!
– هل كانَ هُوَ الآخَرُ كافِراً حتَّى يرضى اللهُ باغتيالهِ؟!!!
– كَيفَ يَقبَلُ اللهُ للمُتمرِّدينَ أَن يَهجِموا على الخَليفَةِ الصَّالحِ ذي النُّورينِ وَ هُوَ يَقرأُ الْمُصحفَ (القُرآنَ) فيقتلوهُ غِيلَةً حتَّى انتضَحَ دَمُهُ الطاهِرُ الشَّريفُ على ما قيلَ أَنَّ الـ (الله) هذا قَد قالَ: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}؟!!!
وَ كانَ ذلك يومُ الجُمُعَةِ المصادف (18/ ذو الحجّة/ 35هـ) للهجرةِ القمريَّةِ، الموافق لسنة (656م)..
– إِذاً: لماذا لَم يَكفِ الـ (اللهُ) هذا سيِّدَنا عُثمانَ بن عفَّانَ (عليهِ السَّلامُ) ظُلمَ أُولئكَ الْمُتمرِّدينَ؟!!
– أَلَم يَكُن الّذي بينَ يديهِ آنذاكَ مُصحَفُ (قُرآنُ) الله؟!!
– أَم أَنَّ القَتيلَ المظلومَ (روحي لَهُ الفِداءُ) كانَ كافِراً فَلَم يُحِبُّهُ اللهُ وَ بذلكَ لَم يُدافِعُ عَنهُ آنذاكَ؟!!
– أَم أَنَّ (الله) هذا كاذِبٌ مُخادِعٌ لَعينٌ؟!!
– أَم أَنَّ (الله) جَبانٌ لا يَقدِرُ على الدفاعِ عَمَّن آمنَ بهِ؟!!!
– أَم أَنَّ القُرآنَ مُحرَّفٌ وَ ما قالوهُ أَنَّ اللهَ قَد قالَهُ لَم يَقلُهُ هُوَ مُطلَقاً؟!!!
– أَم أنَّ التَّاريخَ قَد كَذبَ علينا فما وقعَ ظُلمٌ على أَيِّ مَظلومٍ قَطّ؟!!!!
وَ لنفترِضَ جَدَلاً أَنَّ سيِّدَنا عُثمانَ بن عَفَّانَ لَهُ أُسوةٌ سيِّئةٌ بسيِّدِنا عُمرَ بن الخطّابَ (عليهِما السَّلامُ وَ روحي لَهُما الفِداءُ) فكانَ مثلَهُ في الواقعِ الإِلهيَّ كافِرَاً، وَ أَنَّهُ (جَدَلاً) قَد خَدَعَنا وَ خَدَعَ الجميعَ بإِيمانهِ باللهِ، حسناً فلنفترِضَ هذا جَدَلاً..
– فماذا عَن سيِّدِنا عليٍّ بن أَبي طالبٍ الهاشميِّ (عليهِ السَّلامُ وَ روحي لَهُ الفِداءُ)؟!!
– هَل كانَ هُوَ الثالِثُ كافِراً حتَّى يرضى اللهُ باغتيالهِ؟!!!
– كيفَ يرضى الـ (الله) هذا لـ (عبد الرَّحمن بن مُلجم) أَن يغتالَ الخَليفَةَ الصَّالحَ الكَرَّارَ غيرِ الفَرَّارِ (روحي لَهُ الفِداءُ) وَ هُوَ أَثناءَ الصَّلاةِ يَؤمُ المسلمينَ فَجراً، بضربةٍ على رأَسهِ الشَّريفِ مِن سيفٍ مسمومٍ؟!!!!
وَ كانَ ذلك بتاريخ (21/ رمضان/ 40هـ) للهجرةِ القمريَّةِ، الموافق (27/1/661م)..
– هَل كانَ (روحي لَهُ الفِداءُ) يُصلِّي بالنَّاسِ فَجراً إِلى الأَصنامِ وَ الأَوثانِ؟!!!
– فلماذا إِذاً رضيَ الـ (اللهُ) هذا إِيقاعَ الظُلمِ عَليهِ؟!!!
– هلِ سيِّدُنا عليٌّ بن أَبي طالبٍ (روحي لَهُ الفِداءُ) كانَ كافِراً فلِم يُحِبُّهُ اللهُ وَ بذلكَ لَم يُدافِعُ عنهُ آنذاكَ؟!!
– أَمْ أَنَّ (الله) هذا كاذِبٌ مُخادِعٌ لَعينٌ؟!!
– أَمْ أَنَّ القُرآنَ مُحرَّفٌ وَ ما قالوهُ أَنَّ اللهَ قَد قالَهُ لَم يَقلُهُ هُوَ مُطلَقاً؟!!!
– أَمْ أَنَّ (الله) جَبانٌ لا يَقدِرُ على الدفاعِ عَمَّن آمنَ بهِ؟!!!
– أَمْ أنَّ التَّاريخَ قَد كذبَ علينا فما وقعَ ظُلمٌ على أَيِّ مظلومٍ قَطّ؟!!!!
ثــُمَّ:
– وَ ماذا عَنِ الْحُسينِ سيِّدُ شبابِ أَهلِ الجنَّةِ (عليهِ السَّلامُ وَ روحي لَهُ الفِداءُ)؟!
– هَل كانَ هذا أَيضاً كافِراً فرَضيَ الـ (الله) هذا أَن يَقتلوهُ طَعناً برماحِهِم الغادرةِ وَ يسحَقوهُ بحوافرِ خيولهم وَ يذبحوهُ ذبحَ الشَّاةِ وَ يتركونهُ في طَفِّ كَربٍ وَ بلاءٍ عاريَاً مُقطَّعَ الأَصابعِ وَ مُمَزَّقَ الجَسَدِ وَ مَن قَتلوهُ بعدَ حَرقِهِم الخِيَمَ الّتي كُنَّ فيها يسَبونَ نساءَهُ دُونَ رحمةٍ أَو شعورٍ بالأَثمِ أَو حياءٍ مِنَ العارِ؟!!!
– لماذا لَم يُدافِع (الله) عَنِ ابنِ بضعةِ النبيِّ المصطفى الأَمينِ، عَن هذا المؤمنِ الغَيورِ على دينهِ وَ عِرضهِ وَ أَرضهِ؟!!!
وَ لنفتَرِضَ جَدَلاً أَنَّ الْخُلفاءَ الثلاثةَ المغدورونَ (روحي لَهُم الفِداءُ) جميعهُم كَفرَةٌ باللهِ وَ يستحقّونَ عدمَ دفاعِ اللهِ عَنهُم؛ لنفترِضَ هذا جَدَلاً، إِذاً:
– أَليسَ مِنَ العارِ على (الله) هذا أَن يقبلَ تولّي الكَفرَةَ شؤونَ المسلمينَ الّذينَ أَسلَموا بهِ؟!!!
– لماذا لَم يمنَعِ الخلافةَ عَنهُم؛ لأَنَّهُم كُفّارٌ مُخادِعونَ يَدَّعونَ الإِيمانَ بهِ؟!!!
– هَل هُوَ جَبَّانٌ إِلى هذهِ الدَرجَةِ فخافَ مِن سَيفِ هؤلاءِ الضياغِمَةِ الأَبطالِ، فدَسَّ إِليهِم مَن يقتُلَهُم لَهُ غِيلَةً وَ غَدراً؟!!
على هذا: فإِنَّ الـ (الله) هذا غادِرٌ بامتيازٍ لا محالة!!!
(و حاشا اللهُ الإِلهُ الخالِقُ الحَقُّ أَنْ يكونَ كَذلكَ)
وَ حَيثُ أَنَّ (الله) هذا غادِرٌ:
– فهَل مِنَ المعقولِ أَن يضَعَ التائِبُ نفسَهُ بين يَديّ غادِرٍ مُخادِعٍ لَعينٍ؟!!
بل:
– هَل يستحقُّ هذا الـ (الله) العبادةَ؟!!
– أَو مُجرَّدَ السجودَ وَ لو لمرَّةٍ واحدةٍ فَقَط؟!!!
برأَيك أَنت:
– هل يَقبَلُ ضميرُك أَن يَسجُدَ كُلُّ بدنك لجبانٍ غادرٍ مُخادِعٍ لَعينٍ؟!!!
بالنسبةِ لي، لَن أَقبلَ بهذا مُطلَقاً..
إِذاً:
– كيفَ يُدافِعُ مُحامٍ عامٍّ بدرجةِ قاضٍ عَن مجموعةٍ مِنَ الكَلابِ الْمُضطَهَدَةِ؛ لِمُجرَّدِ أَنَّها حيواناتٌ تعرَّضَت للاضطهادِ على يَدِ إِنسانٍ، بل وَ يُوقِعُ فيمَن ظَلَمَ الِكلابَ هذهِ عُقوبَةً تتوافَقُ معَ مِقدارِ الْجُرمِ بحَقِّهِنَّ اِستناداً للقانونِ، بينما الـ (الله) هذا الّذي هُوَ خالِقٌ للوجودِ كُلِّهِ، لا يُدافِعُ عَنِ الّذينَ آمنوا بهِ أَثناءَ تعرُّضِهِم إِلى الْظُلمِ وَ الاِضطهادِ؟!!!
– هَلِ هؤلاءِ القُضاةُ الْمُدافِعونَ عَن حُقوقِ الحيوانِ أَفضلُ مِنَ اللهِ؟!!!
– أَمْ أَنَّ الكِلابَ بنظرِ (الله) هذا هيَ الَّتي أَفضَلُ منك وَ منِّي وَ مِن جَميعِ المؤمنينَ وَ الْمُضطَهَدينَ عبرَ التَّاريخِ برُمَّتهِ قاطبةً دُونَ اِستثناءٍ؟!!
– فأَيُّ إِلهٍ هذا الّذي يَجعَلُ عُمَرَ بن الخطّابَ وَ عُثمانَ بن عفَّانَ وَ عليَّاً بن أَبي طالبٍ (عَليهِمُ السَّلامُ جَميعاً) في درجةٍ أَدنى مِنَ الكِلابِ؟!!!
– وَ أَيُّ إِلهٍ هذا الّذي يجعلُ الكِلابَ أَفضلَ مِن هؤلاءِ الْخُلفاءِ الصَّالحينَ (روحي لَهُم الفِداءُ جَميعاً)؟!!!
– هل هذا إِلهٌ يستحقُّ العِبادةَ؟!!!
أَنت (وَ أَنا وَ كُلُّ إِنسانٍ ذو فِطرةٍ إِنسانيَّةٍ سَليمَةٍ أَيَّاً كانَ وَ أَينما كانَ) لَن يكونَ أَمامك (وَ أَمامَنا جميعاً) إِلَّا الاحتمالاتُ التاليةُ فَقَط:
(1): إِمَّا أَنَّ يكونَ الوجودُ الّذي نحنُ فيهِ مِن غَيرِ خالقٍ على الإِطلاقِ، وَ بالتالي: لا يوجدُ شيءٌ اسمُهُ (الله)، وَ بانتفاءِ وجودِ (الله) ينتفي وجودُ القُرآنِ (بداهةً)، وَ بالتالي: فإِنَّ مُجرَّدَ وجودِ القُرآنِ يكونُ باطِلاً؛ لأَنَّ وجودَ اللهِ أَصبَحَ باطِلاً قبلَ ذلكَ، وَ في هذهِ الحالةِ، فإِنَّ جَميعَ الفتاوى الّتي أَصدَرَها وَ يُصدِرُها وَ سيُصدرُِها الفُقهاءُ (رضوانُ اللهُ تعالى عليهِم أَجمعينَ) وَ الفتاوى الّتي أَصدرَها وَ يُصدِرُها وَ سيُصدرُِها سُفهاءُ الدِّين كَهنةُ المعابدِ الْمُخادعونَ الأَشرارُ، جَميعُ هذهِ الفتاوى تكونُ باطِلَةً هيَ الأُخرى (بطبيعَةِ الحالِ)؛ لأَنَّ ما بُنيَ على باطلٍ فَهُوَ باطِلٌ أَيضاً.
(2): وَ إِمَّا أَنْ يَكونَ اللهُ موجودٌ بالفعلِ، إِلَّا أَنَّهُ جَبانٌ مُخادِعٌ غادِرٌ لَعينٌ، وَ بالتالي: فإِنَّ كُلَّ ما يَصدُرُ منهُ يكونُ على شاكلتهِ أَيضاً، فكُلُّ إِناءٍ بالّذي فيهِ ينضَحُ، مِمَّا يَعني (بداهةً) أَنَّ القُرآنَ مُخادِعٌ لَعينٌ هُوَ الآخَرُ أَيضاً، وَ بالتالي: فإِنَّ جَميعَ الفتاوى الّتي صَدَرَت اِستناداً إِليهِ، هيَ الأُخرى مُخادِعَةٌ لَعينةٌ أَيضاً.
(3): وَ إِمَّا أَنْ يكونَ اللهُ موجودٌ بالفعلِ، إِلَّا أَنَّهُ ليسَ هُوَ اللهُ الّذي أَخبرونا عَنهُ وَ زيَّفوا لنا صفاتهُ (عَزَّ وَ جَلَّ)، إِنَّما هُوَ إِلهٌ حَقٌّ عادِلٌ صادِقٌ يَفي بوعدهِ إِنْ وَعَدَ بهِ، وَ بالتالي: فإِنَّ هذا القُرآنَ هُوَ كِتابٌ مُحرَّفٌ بامتيازٍ، وَ قَد تمَّ تحريفُهُ بعدَ مَقتلِ الخلفاءِ الصَّالحينَ الراشدينَ الخمسةِ، بدءً من سيِّدِنا أَبي بَكرٍ الصدِّيقِ، وَ انتهاءً بسيِّدِنا الحسن بن عليٍّ بن أَبي طالبٍ (سلامُ اللهُ تعالى على الخُلفاءِ الخمسةِ الراشدينَ الصَّالحينَ وَ روحي لَهُم جَميعاً الفِداءُ)، وَ تمَّ الادِّعاءُ زوراً وَ بُهتاناً أَنَّ سيِّدَنا عُثمانَ بن عفَّانَ (روحي لَهُ الفِداءُ) قَد حَرَّقَ المصاحِفَ؛ لكي يُبعِدَ كَهنةُ المعابدِ الّذينَ حرَّفوا القُرآنَ أَصابعَ الاتِّهامِ عَن تحريفِ القُرآنِ، وَ بالتالي: تمزيقُ الصَفِّ البشريِّ برُمَّتهِ جُملةً وَ تَفصيلاً، وَ عَليهِ: فإِنَّ جَميعَ الفتاوى الّتي صَدرَت وَ تصدُرُ وَ ستصدُرُ عَنِ الفُقهاءِ (رضوانُ اللهِ تعالى عَليهِم أَجمعينَ) أَو حتَّى تلكَ الفتاوى الّتي صَدرَت وَ تصدُرُ وَ ستصدُرُ عَنِ السُّفهاءِ كهنةُ المعابدِ أَيضاً، جميعُ هذهِ الفتاوى باطلَةٌ بما بُنيَ على التحريفِ الواردِ في هذا الكتابِ الّذي بينَ أَيدينا اليومَ مِمَّا أَطلقوا عليهِ جُزافاً اِسمَ (القُرآن)! وَ بالتالي (بطبيعةِ الحالِ): تنتفي التبعيَّةُ الفقهيَّةُ إِلى أَيِّ فقيهٍ، كما تنتفي التبعيَّةُ الفقهيَّةُ أَيضاً إِلى أَيِّ سَفيهٍ مِن كهنةِ المعابدِ كذلكَ؛ لانتفاءِ مِصداقيَّةِ الكتابِ الّذي تعتمدُ عليهِ الفتاوى ذات العَلاقة.
(4): وَ إِمَّا أَنْ يكونَ التَّاريخُ كُلَّهُ مُحرَّفاً، وَ بالتالي: فإِنَّ القُرآنَ هُوَ الآخَرُ مُحرَّفٌ أَيضاً (بداهَةً)؛ لأَنَّ القُرآنَ إِنَّما يعتمِدُ تدوينُهُ على ما جاءَ طيَّ كُتبِ التَّاريخِ ذات العَلاقة، وَ بالتالي: أَصبحَت جميعُ الفتاوى باطلةً جُملةً وَ تفصيلاً، بالإِضافةِ إِلى بُطلانِ كُلِّ ما بينَ أَيدينا اليومَ مِن معلوماتٍ تاريخيَّةٍ قيلَ عنها أَنَّها تتعلَّقُ بهذا أَو بذاكَ.
إِذاً:
– لماذا يُخرِجُ إِنسانٌ بدرجةِ قاضٍ مؤازرةً أَمنيَّةً لأَجلِ الدفاعِ عَنِ الكِلابِ وَ لا يُحرِّكُ اللهُ ساكِناً أَو يوقِفُ مُتحرِّكاً مِن أَجلِ المظلومينَ الّذينَ آمنوا بهِ؟!!!
– هَل هُم أَفضَلُ مِنَ اللهِ أَمْ أَنَّ الكِلابَ هيَ الّتي أَفضَلُ منك؟
– أَم أَنَّ القُرآنَ هُوَ الّذي تمَّ تحريفُهُ وَ مِن ثــَمَّ (بفتحِ الثاءِ لا بضمِّها) تَمَّ تحريفُ جَميعِ الفتاوى عَبرَ مَرِّ التَّاريخِ منذُ لحظةِ تحريفِ القُرآنِ هذا وَ حتَّى لحظةِ التخلّي عنها (أَيّ: الفتاوى) وَ عنهُ (أَيّ: هذا القُرآن الْمُحرَّف)، سواءٌ كانَ التحريفُ فيهِ (أَيّ: هذا القُرآن الْمُحرَّف) وَ فيها (أَيّ: الفتاوى) دُونَ عِلمِ الفُقهاءِ (المنزَّهونَ عَنِ الشَينِ رضوانُ اللهِ تعالى عليهم أَجمعينَ) أَو كانَ بعلمِ سُفهاءِ الدِّين كَهنةُ المعابدِ وَ مَن حَذا حَذوَهُم؟
أُريدُ منك أَنت النُصحَ وَ الإِرشادَ؛ لتحصُل (ي) أَنت بنفسك على النُصحِ وَ الإِرشادِ، فلا أَنت وَ لا أَنا وَ لا غيرنا، نكونُ مَطيَّةً يمتطيها الْمُخادِعون، وَ للكَلامِ تتمِّةٌ تأَتيك في محلِّهِ لاحِقاً إِن شاءَ اللهُ تعالى؛ فيهِ ما يُثبتُ إِليك بالدليلِ القاطعِ وَ البرهانِ الساطعِ تحريفَ القُرآنِ تحريفاً بَيِّناً بامتياز، وَ حتَّى ذلك الحينِ ليُخبرك عقلُك جوابَ السؤالَ التالي:
– هَل هُم أَفضَلُ مِنَ اللهِ أَمْ أَنَّ الكِلابَ هيَ الّتي أَفضَلُ مِنِّي وَ منك وَ مِنَ الخَيِّرينَ وَ الخيِّراتِ جميعاً في كُلِّ زمانٍ وَ في كُلِّ مكانٍ دُونَ استثناء؟
………
مع تحيّات مَن أحبَّك في الإنسانيَّة حُبَّاً خالصاً لله:
رافع آدم الهاشميّ
الباحث المحقّق الأديب
مؤسّس و رئيس
مركز الإبداع العالميّ
…
بالْحُبِّ يحيا الإِنسان.