الثبات الانفعالي اول مراحل جهاد النفس
كتب: أحمد جارحي الفخراني
الثبات سمة يتميز بها من يتصف بقوة الشخصية وبصحة نفسية جيدة،
وتظهر وقت التعامل مع الضغوط و الأزمات
لذالك يهةتم الغرب الان اهتماما بالغا بالثبات الانفعالى ودراساته ودراسات التنميه البشريه وقوه العقل الباطن وكل
ما يؤثر فى التحكم فى انفعالات العقل الواعى عبر معرفه مؤثرات العقل الباطن وبالتبعيه الثقافيه انتقل للعالم العربى
الاهتمام بتلك الدراسات وللاسف نسينا انه اصل من الاصول الفقهيه لفقهنا الاسلامى تحت مسمى مجاهده النفس ونهى النفس عن الهوى
ومن ثم يتبين ان مجاهده النفس ونهى النفس عن الهوى كأصل فقهى تعد احد اهم ادوات التأثير فى الثبات الانفعالى للشخص وتكتمل مع القناعه السعاده النفسيه
مجاهده النفس ونهيها عن الهوى هى اداه الضمير الانسانى فى تحقيق كل ما يصبو اليه منطق الكمال الدينى ومنطق الكمال بالعموم حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
” المجاهد من جاهد نفسه فى الله ”
” جاهدوا اهوائكم تملكوا أنفسكم ”
” جاهدوا انفسكم على شهواتكم تحل بقلوبكم الحكمه ”
ويقول الامام على بن ابى طالب ” افضل الجهاد جهاد النفس عن الهوى وفطامها عن لذات الدنيا ”
” الضمير هو اعظم الدروع ” مثل صينى
“لا يمكن للصوت البشرى ان يصل
للمسافه التى يصل اليها صوت الضمير ” المهاتما غاندى
“هناك محكمه عليا عن محاكم العدل والتى هى محكمه الضمير انها تتفوق
كثيرا عن غيرها من المحاكم ” غاندى
من اجمل ادعيه الرسول صلى الله عليه وسلم
“رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولاتنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي،
واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي،رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً
منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي” رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي
“اللهم إني أسألك العافية في الدنياوالآخرة” رواه الترمذي ولفظه “سلو الله العافية في الدنيا والآخرة” وفي لفظ: “سلواالله العفو والعافية فإن أحداً
لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية”
“اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك،ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك
سميت به نفسك، أوأنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي” رواه أحمد والحاكم
