عظماء من التاريخ (٩)

عظماء من التاريخ (٩)

محمد عطيه

أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا،قبل أن يدخل النبي دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها،

فكان من السابقين الأولين إلى الإسلام، وأسلمت معه زوجته فاطمة بنت الخطاب،

وكان إسلامه قبل إسلام عمر بن الخطاب، وكان في البداية يكتم

إسلامه من عمر خشيةً منه، فلما علم عمر بإسلامه أخذ يؤذيه،

فكان سعيد يقول«وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي عَلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ.»

سعيد بن زيد وزوجته فاطمة سببًا في إسلام عمر بن الخطاب، حيث كان عمر في بداية

الأمر شديد العداء للإسلام، وكان يريد أن يقتل النبي، فسن سيفه وخرج من داره قاصدًا النبي، وفي الطريق لقيه نُعَيم بن عبد الله العدوي

القرشي وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم، فقال له:

«أين تريد يا عمر؟»، فرد عليه قائلًا: «أريد محمدًا هذا الصابي الذي فرق أمر

قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله.»،

فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: «والله لقد غرتك نفسك يا عمر،

أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدًا؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟

فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا

محمدًا على دينه؛ فعليك بهما.» فانطلق مسرعًا غاضبًا إليهما،

فوجد الصحابي خباب بن الأرت يجلس معهما يعلمهما القرآن، فضرب سعيدًا،

وضرب فاطمة بشيْءٍ في يديه على رأسها فسال الدم، فلمَّا رأت الدم، بكت

وقالت: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا كُنْتَ فَاعِلًا فَافْعَلْ، فَقَدْ أَسْلَمْتُ»،

فدخل غاضبًا حتى جلس على السريرِ، فنظر إلى صحيفة وَسْطَ الْبَيت،

فقال: «ما هذه الصحيفة؟ أَعطنيها»، فلما أراد عمر قراءة ما فيهاأبت أخته

أن يحملها إلا أن يغتسل، فتوضأ عمر وقرأ الصحيفة وإذ فيها: طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ

لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا الرَّحْمَنُ عَلَى

الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى فقال عمر: «دلوني على محمد»، فذهب إلى النبي وأسلم عنده

هجرته

لم يهاجر سعيد مع من هاجر إلى الحبشة؛ لأنه كان من الأشراف ومن رؤوس

قريش وساداتهم، فلم يكن يناله من العذاب ما ينال غيره من المستضعفين

وكان سعيد بن زيد وزوجته فاطمة من المهاجرين الأوليين إلى المدينة

المنورة،وروى ابن كثير أنه كان من الذين هاجروا مع عمر بن الخطاب علانيةً،

حيث تقلد عمر بن الخطاب سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا،

وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال

لحلقات قريش المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس،

من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي».

ثم مضى إلى يثرب ومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه

زيد بن الخطاب، وعمرو بن سراقة وأخوه عبد الله، وخنيس بن حذافة،

وابن عمه سعيد بن زيد، ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر،

وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وبلال بن رباح وسعد بن أبي

وقاص وعمار بن ياسر وآخى النبي بينه وبين أبي بن كعب،

غزواته
غزوة العشيرة غزوة بدر

منطقة الحوراء جنوب مدينة أملج، التي أقام فيه سعيد وطلحة يتحسبان عير قريش

شهد سعيد بن زيد جميع المشاهد والغزوات مع النبي إلا غزوة بدر،

فشهد غزوة أحد والخندق وبيعة الرضوان وما بعدها من المشاهد،

وكان سعيد يبلي بلاءً

حسنًا في هذه الغزوات وملازمًا للنبي محمد، فعن سعيد بن جبير:

«كان مقام أَبي بكر وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد،

وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد، كانوا أَمام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم

في القتال ووراءَه في الصلاة»، وكان سعيد يقول «والله لمشهد

شهده أحدكم مع رسول الله، تغبّر فيه وجهه، أفضل من عمر أحدكم ولو عمَّر عمر نوح»

وكان سبب عدم مشاركته في غزوة بدر أن النبي محمد أرسل طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد في سرية تُسمى سرية ذي العشيرة ليتحسّبا خبر عير

قريش القافلة من الشام، فخرجا حتّى بلغا الحوراء، فلم يزالا مقيمين هناك

حتّى مَرّت بهما العِير، ولكن بلغ النبي محمد الخبر قبل رجوع طلحة

وسعيد إليه، فنَدَبَ أصحابه وجهز جيشًا لملاقاة القافلة،

ولكن استطاعت القافلة الإفلات،

ثم عاد طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى المدينة المنورة ليُخبرا النبي عن خبر العير؛

ولم يَعْلَما بخروجه، فَقَدِمَا المدينة في اليوم الذي حدثت فيه المعركة بين المسلمين

وقريش ببدر، فخرجا من المدينة فلقياه النبي مُنْصَرِفًا من بدر،

فلم يشهد طلحة وسعيد غزوة بدر لذلك، فضرب لهما النبي بسهامهما

وأجورهما في غزوة بدر فكانا كَمَنْ شَهِدَها.فقَالَ أَهْلُ التَّارِيخِ:]«قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ مِنَ

الشَّامِ بَعْدَ مَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَدْرٍ، فَضَرَبَ لَهُ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ، قَالَ: وَأَجْرِي، قَالَ: «وَأَجْرُكَ».»

بينما ذكر البعض سببًا أخر فقال الزبير بن بكار في سبب تخلفه عن الغزوة أنه كان في تجارة بالشام عندما وقعت الغزوة

في عهد الخلفاء الراشدين

معركة اليرموك
: معركة اليرموك الفتح الإسلامي للشام

خريطة تحركات القوات الإسلامية والبيزنطية قبل معركة اليرموك

تحركات القوات الإسلامية والبيزنطية قبل معركة اليرموك، وقد بُيِّنَت البلدان الحديثة.

في عهد أبي بكر الصديق توجه سعيد بن زيد للقتال في بلاد الشام،

ولم يكن أميرًا بل كان من ضمن الأجناد،ثم شارك في معركة اليرموك وكان من

قادتها، فكان أمراء الأرباع في ذلك اليوم: أبو عبيدة بن الجراح، وعمرو بن العاص،

وشرحبيل بن حسنة، ويزيد بن أبي سفيان، وكان على الميمنة معاذ بن جبل،

وعلى الميسرة نفاثة بن أسامة الكناني، وعلى الرجّالة هاشم بن عتبة بن أبي

وقاص، وعلى الخيالة خالد بن الوليد وهو المشير في الحرب، فلمّا التقي

الجمعان أشار خالد على أبي عبيدة أن يفرق الخيل فرقتين،

ويجعلها وراء الميمنة والميسرة حتى إذا صدموهم كانوا لهم ردءًا فيأتوهم من

ورائهم، فكان خالد في أحد الخيلين من وراء الميمنة، وجعل قيس بن هبيرة في الخيل

الأخرى، وأمر أبا عبيدة أن يتأخر عن القلب إلى وراء الجيش كله،

لكي إذا رآه المنهزم استحى منه ورجع إلى القتال، فجعل أبو عبيدة مكانه

في القلب سعيد بن زيد، فكان لسعيد الدور البارز في المعركة،

يقول حبيب بن سلمة:]«اضطررنا يوم اليرموك إلى سعيد بن زيد، فلله در

سعيد، ما سعيد يومئذٍ إلا مثل الأسد،

لمّا نظر إلى الروم وخافها، اقتحم إلى الأرض، وجثا على ركبتيه،

حتى إذا دنوا منه وثب في وجوههم مثل اللَّيث، فطعن برايته أول رجل من

القوم فقتله، وأخذ والله يقاتل راجلاً قتال الرجل الشجاع البأس فارسًا ويعطف الناس إليه»، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين على الروم.

ويروي سعيد بن زيد قصة معركة اليرموك فيقول

سعيد بن زيد لمَّا كان يوم اليرموك كنا أربعة وعشرين ألفُا ونحوًا من ذلك.

فخرجت لنا الروم بعشرين ومائة ألف. وأقبلوا علينا بخطى ثقيلة كأنهم الجبال

تحركها أيد خفية. وسار أمامهم الأساقفة والبطاركة والقسيسون يحملون

الصلبان وهم يجهرون بالصلوات فيرددها الجيش من ورائهم وله هزيم كهزيم

الرعد. فلما رآهم المسلمون على حالهم هذه هالتهم كثرتهم وخالط قلوبهم

شيء من خوفهم. عند ذلك قام أبو عبيدة فخطب في الناس وحثهم على

القتال. عند ذلك خرج رجل من صفوف المسلمين وقال لأبي عبيدة:

إني أزمعت على أن أقضي أمري الساعة. فهل لك من رسالة تبعث بها إلى

رسول الله؟ فقال أبو عبيدة: نعم. تقرئه مني ومن المسلمين السلام وتقول له: يا رسول الله إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا. سعيد بن زيد

كما شهد سعيد فتح دمشق أيضًا،وذكر سيف بن عمر البرجمي أن أبا عبيدة

بن الجراح لما فرغ من فتح دمشق، كتب إلى أهل إيلياء يدعوهم إلى الإسلام

أو الجزية أو الحرب، فلم يجيبوا إلى ذلك، فسار إليهم، واستخلف على دمشق

سعيد بن زيد،فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين. وقد ذكر صلاح الدين الصفدي ذلك في كتابه تحفة ذوي الألباب

وقد تولاها سعيد العدوي وهو على الفضل المبين محتوي
خلافة عثمان وعلي

: فتنة مقتل عثمان
كان سعيد بن زيد من جملة من بايع لعمر بن الخطاب، ولم يذكره عمر في أهل

الشورى الذين اختاروا الخليفة من بعده؛ وإنما تركه عمر لئلا يبقى له فيه شائبة

حظ، لأنه زوج أخته وابن عمه، ولم يتول سعيد بعده ولاية، ثم كان من جملة من

بايع لعثمان بن عفان بعد انتهاء الشورى له، ثم بايع عليًا بعد مقتل عثمان،

ولم يُذكَر في الأحداث والغزوات في عهد عثمان، وليس له ذكرًا في فتنة مقتل

عثمان، ولا في وقعتي الجمل صفين، ويُرجّح أن كان من معتزلي الفتنة] فظل

يسكن في أرضه بالعقيق، وقال أبو نعيم الأصبهاني:[ «كان عثمانُ قد أقْطَع

سعيدًا أرضًا بالكوفة، فنزلها وسكنها إلى أن مات»، والأشهر أن الأرض بالعقيق

من نواحي المدينة.[ وكان سعيد يرغب عن الولاية، يقول أبو نعيم الأصبهاني:

«رغب عن الولاية، وتشمر في الرعاية، قمع نفسه، وأخفى عن المنافسة في الدنيا شخصه، وبلغة العصر نقول: هو جندي مجهول.»

في عهد معاوية بن أبي سفيان

منظر عام للمدينة المنورة قديمًا.
بايع سعيد لمعاوية بن أبي سفيان بعد صلحه مع الحسن بن علي

سنة 41 هـ،وكان يسكن في أرضه بالعقيق أثناء ولاية مروان بن الحكم للمدينة

المنورة، ولم يبايع سعيد ليزيد بن معاوية، فلمّا كتب معاوية إلى مروان بالمدينة

أن يبايع لابنه يزيد للخلافة من بعده، جاء رجل من أهل الشام وقال لمروان: «ما

يحسبك؟» قال: «حتى يجيء سعيد بن زيد فيبايع؛ فإنه سيد أهل البلد، إذا بايع

بايع الناس»،قال الشامي: «أفلا أذهب فآتيك به؟»، فذهب الشامي إلى سعيد

بن زيد وقال له: «انطلق فبايع.» قال سعيد: «انطلق، فسأجيء فأبايع»

، فقال الشامي: «لتنطلقن، أو لأضربن عنقك.» قال: «تضرب عنقي؟ فوالله إنك

لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام.» فرجع الشامي إلى مروان،

فأخبره، فقال له مروان: اسكت. ثم ماتت أحد أمهات المؤمنين

وكانت قد أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد، فقال الشامي لمروان:

«ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين.» قال: «انتظر الذي أردت أن تضرب

عنقه، فإنها أوصت أن يصلي عليها.» فقال الشامي: «استغفر الله.»

وادي العقيق أحد أودية المدينة المنورة
وفي عهد خلافة معاوية، ذهبت أروى بنت أويس إلى مروان بن الحكم،

وادعت أن سعيد بن زيد ظلمها وأخذ أرضها، فتنازل لها سعيد عن أرضه،

ودعا عليها – وكان مجاب الدعوة – إن كانت كاذبة أن يعميها الله ويُميتها في

أرضها،] فكان أهل المدينة إذا دعوا قالوا: أعماه الله كعمى أروى

[ فعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال:

سعيد بن زيد جاءت أروى بنت أويس إلى أبي محمد بن عمرو بن حازم فقالت

له:” يا أبا عبد الملك؛ إن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قد بنى ضفيرةً في

حَقّي فأْتِه بكلمة فلينزع عن حقّي، فوالله لئن لم يفعل لأصيحنَّ به في مسجد

رسول الله فقال لها: “لا تؤذي صاحبَ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم،

فما كان ليظلمَك ولا ليأخذَ لك حقًّا.” فخرجت وجاءت عمارة بن عمرو، وعبد الله

بن سلمة، فقالت لهما: “ائتيا سعيد بن زيد فإنه قد ظلمني وبنَى ضفِيرةً في

حقّي، فوالله لئن لم ينزع لأصيحنَّ به في مسجد رسول الله ” فخرجا حتى أتياه في أَرضِه

بالعقيق، فقال لهما: “ما أتى بكما؟” قالا: “جاءتنا أروى بنت أويس، فزعمت أنك

بنيْتَ ضفيرة في حقَّها، وحلفَتْ بالله لئن لم تنزع لتصيحنّ بك في مسجد رسول

الله صَلَّى الله عليه وسلم؛ فأحببنا أن نأتيكَ، ونذكر ذلك لك.” فقال لهما: “إني

سمعْتُ رسول الله يقول: “مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ يُطَوِّقهُ اللَّهُ يَوْمَ

الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ” . فلتأْتِ فلتأْخذ ما كان لها من حق، اللهم إن كانَتْ

كاذبة فلا تمِتْها حتى تُعْمي بصرها وتجعل ميتتها فيها، فرجعوا فأخبروها ذلك

فجاءت فهدمت الضَّفيرة، وبنتْ بنيانا، فلم تمكث إلا قليلًا حتى عميت، وكانت

تقومُ بالليل ومعها جارية لها تقودها لتوقظ العمّال، فقامت ليلةً وتركت الجارية فلم توقظها، فخرجت تَمْشي حتى سقطت في البئر، فأصبحت ميتة. سعيد بن زيد
ويبدو أن سعيد بن زيد عاش فترةً في الكوفة في زمن معاوية، وكان واليها المغيرة بن شعبة، وكان في الكوفة خطباء يقعون في علي بن أبي طالب،

فأنكر سعيد ذلك، فعن عبد الله بن ظالم المازني قال:«لما خرج معاوية رضي

الله عنه من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، قال: فأقام

خطباء يقعون في علي وأنا إلى جنب سعيد بن زيد. قال: فغضب فقام فأخذ

بيدي فتبعته، فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل

من أهل الجنة فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم.»

وفاته
تُوفي سعيد بن زيد بالعَقيق، فحُمِل إلى المدينة،وكان ذلك سنة إِحدى

وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وقيل سنة خمسين، وهو ابن بضع

وسبعين سنة، وكان موته يوم الجمعة، فركب إِليه ابن عمر بعد أن تعالى النهار

واقتربت صلاة الجمعة فترك الجمعة، وغسّله سعد بن أبي وقاص، ثم أتى البيت

فاغتسل فلما فرغ خرج وقال لمن معه: «أَمَا إِنِّي لَمْ أَغْتَسِلْ مِنْ غُسْلِي إِيَّاهُ

وَلَكِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْحَرِّ.»،[ودُفِنَ بالمدينة. نزل في قبره سعد بن أبي وقاص

وابن عمر،[ بينما زعم الهيثم بن عديّ أنه مات بالكوفة، وصلَّى عليه المغيرة بن شعبة، وعاش ثلاثًا وسبعين سنة، والأول أصح.