من شبين الكوم الي الساحل .

من شبين الكوم الي الساحل ..
بقلم خالد راشد
نقيب محامين المنوفية

كان الانتساب الي الساحل الشمالي بالنسبة للمصريين دليل انتقال الي

طبقة أصحاب النفوذ والمال . كانت مراقيا البداية في زمن كانت لا تزال

الفوارق الاجتماعية ترخي ستائر الستر علي أبناء الطبقة المتوسطة . مع ثمار

الانفتاح إفتتح الآباء الأوائل من الطبقة الجديدة مارينا . إنتقلوا منها الي غيرها

من القري التي ضاربت في بورصة الاغلي ، دليلا علي التمايز حتي بين ا

. حافظ الأغنياء الجدد من أبناء الساحل في الظهور العلني علي القشرة

الاجتماعية ، دون معاداة لأبناء الطبقات الأدني .
كانت حفلات عمرو دياب أو منير أو اليسا وغيرها….. تعبير عن ذوق أبناء

الذوات حتي ولو تربي بعضهم قديما علي الرقص علي دقات الفرق في

الموالد والافراح الشعبية .
مع الزمن خرج الجيل الأحدث لا يهتم

بالقشرة التي حافظ عليها الآباء . خرج مفتوناََ بالنفوذ والجاة والسلطة التي

تربي عليها ، بالثقافة التي نشأ يرضع منها . فكل شئ مباح ومتاح . ماتت

نظرة العيب ، ما يصح ومالا يصح ، تحجرت قلوبهم علي طبقات تتصارع

علي فضلات طعامهم .
كان ظهور محمد رمضان إعلانا بإنتصار طبقة المهمشين ، ابن الحواري والأزقة

. يحطم الارقام القياسية في إيرادات الافلام .ثم قرر التحول الي مطرب ب

اعتمد نفسة ” نمير وان ” الفن بكل اشكاله .
هنا كان واجبا ، علي أبناء طبقة “النمبر وان ” في مصر ، أن تعبر عن نفسها

وتفرض ذوقها الخاص . وتحتضن حفل رمضان . حضور يفوق 50 الف ، دفعوا

الملايين فقط لإثبات الحضور . في حفل تأبين زمن الفن الجميل .

قديما كان الآباء يستحضرون الراقصات في الحفلات الخاصة جدا . وربما

يشاركون الرقص في القاعات المغلقة . ويخرجون علينا نهاراََ بالمسبحة وأعمال

البر . وأحاديث حب الوطن .
اليوم في كاشفة النهار يتسابق الابناء علي الرقص الجنسي علانية ، ملابس

قد لا ترتديها الغوازي والراقصات ، كؤؤس تتطاير منها العقول . إعلانا ل

جديدة تفرض ذوقها لا تداري ولا تتواري خلف ستار . لا تخشي في الفُجر

والفُخش لومة لائم .
في زمن ولي إجتمع لفيف من كبار ملاك الأراضى الزراعية بالمنوفية عام 1892-

أغنياء هذا العصر- وقرروا إنشاء جمعية “المساعى المشكورة” لتعليم أبناء

الفقراء . كان الاجتماع بمدينة شبين الكوم .
هكذا كانت المسافة بين شبين الكوم ا

الساحل الشمالي عنوانا لما حدث ويحدث في مصر .